晏叔原。:

    《世说新语》里记载一个非常有趣的故事：嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。

    这个故事说的是魏晋时期的嵇康与吕安是一对好基友，他们每一思念对方的时候，就不远千里来相见。有一次吕安来造访嵇康，恰巧嵇康不在，而他的哥哥嵇喜见到吕安来了，就出门来接待他。没想到吕安非但没有进门，还在门上大书一个“凤”字就走了。嵇喜以为吕安这是在赞扬他，为此高兴坏了。

    其实，“凤”字原来的字形是这样写的：鳳。把它拆开就是一个“凡”和“鳥”。嵇喜不知道吕安的意思，还反认为自己“鳳”姿不凡，着实令人捧腹。至于吕安为何要题“鳯”而走，《世说新语》里还记载了阮籍“青白眼”的故事，也是关于嵇康和嵇喜的，我就不贴上了。

    繁体的字形付予这个故事的内涵非常有意思，如果吕安写的是简体的“凤”字，那我就真不知道当作何解了。而且写书法也都是写繁体字，就拿“龙”、“凤”二字来说，他们的繁体如下：龍、鳯。一收笔就感觉此二字腾飞跃举，仿佛立马就要活过来一样。若是写成简体，就好像凤凰扒了毛，龙断了爪，再也飞不起来了。

    还有，古代的门字写作：門。它的意思就是两扇可以旋转的木板，推开就能看见天空，关闭就只能看見实在的门板，“門”的组成和功能一目了然。在“門”里加个“月”组成“閒”，也就是简体的“闲”。推开门就能看见月亮，多么惬意自在啊。倘若你一推开门板，走出去还是跟一块木头一样，这是悠闲的状态吗？不过这个“闲”字倒是挺符合许多现代人麻木的生活状态的。

    另外，古代“音乐”的“乐”字写作：樂。丝，代表丝弦；木，代表架子、琴枕，字形像木枕上系着丝弦的琴具；加个“白”字代表发音，组合起来就是强调拨动琴弦来歌唱。在古代弹奏琴弦不仅是一种儒雅风流的象征，而且其清灵的声音可以沁人肺腑。就如王维诗《竹里馆》所描写的：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

这样的意境能不令人心旷神怡，悠然乐处吗？

    总之，中国文化之博大精深，古人智慧之结晶，第一点就体现在汉字的造字上。如今，我们已经差不多丢掉了祖先留下来的文化宝藏了，取而代之的是书写不会嫌繁，简单到它的意义都消失殆尽的简体字。

    如果说，繁体字是用来装逼的话，那么我愿意一直装下去。